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  • 龙树菩萨的大乘佛学思想略论

    在印度佛教史上被誉为第二释迦的龙树，出生在南印度毗连婆国。为近世多数学者所公认的生卒年代，大致推定在公元150年至250年之间，龙树先学外道，通达医方隐身之术，后入佛教学习小乘再转大乘，精通当时一切经典，统一诸经思想而确立了大乘佛教义学。是印度大乘佛教的奠基人。 　　龙树的著作很多，有“千部论主”之称，据西藏所传为122种，汉译为22种。他的学说传播以后，特别在西域一带，得到了相当的发展，他著作...

    清远法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08225355350.html

  • 龙树的大乘佛学思想略论

    龙树的大乘佛学思想略论 　　在印度佛教史上被誉为第二释迦的龙树，出生在南印度毗连婆国。为近世多数学者所公认的生卒年代，大致推定在公元150年至250年之间，龙树先学外道，通达医方隐身之术，后入佛教学习小乘再转大乘，精通当时一切经典，统一诸经思想而确立了大乘佛教义学。　　龙树的著作很多，有“千部论主”之称，他的学说传播以后，特别在西域一带，得到了相当的发展，他著作中最主要的，则为《中论》、《大智...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14561155519.html

  • 评“龙树法相学”

    评“龙树法相学”　　庄进宗　　龙树法相学，这是由欧阳竟无所作（注一），大凡久习佛学必知欧阳先生乃唯识大师，近年已被列为哲人之一（注二）。今欧阳先生长于唯识，而实陋于空宗。不论是宗佛宗儒，我们应当就事论事来讨论“龙树法相学”。　　“无所得：学问最忌迁强附会，佛法虽一味，但由于师承、理解力、地域等等诸多因素，而使佛法势将趋于复杂。学者应当以清晰的头脑来明辨之，不应当由于所知不精或感情因素而任意附会。...

    庄进宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575767221.html

  • 龙树菩萨“中观”简介

    龙树菩萨“中观”简介 　　作者：赵朴初　　龙树主张的是“诸法实相论”。在对于事物的认识问题上，有部认为，一切法的自体是永恒存在的，只是它的作用的生起，要依借于因缘。龙树则与此相反，认为一切有为法只是...，所以说是“空不可得”。3、对于事物的认识。龙树说有二谛，这是就一件事物的两面来说的：从现象来说为世俗谛相待的世间真理，从本质来说为第一义谛绝待的真理。从世俗谛来看宇宙万有，无量差别，种种相状，种种...

    赵朴初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144049980.html

  • 龙树对“空”之诠释

    　　龙树对“空”之诠释　　-以《中论》为主-　　释如戒　　提　要　　“空”在时空的普遍发扬中，不免引起副作用，面对此教界内、外而来的批难，龙树是如何诠释“空”的真义、立场以及观破世俗的虚妄，从而脱落名相以契入实相的“空”义性质与“自性”的恒常绝对性相重叠部分?对此，龙树采取以“无自性”为立场来贯穿“空”的思想来诠释诸问题。　　关键字：空，空性，空用，空义，无自性。　　大　　纲　　一、 前　言　　...

    释如戒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001047910.html

  • 龙树《中论》的生死观

    　　龙树《中论》的生死观 　　陈全新 厦门大学哲学系 　　摘 要 龙树在《中论》中把人的生死问题放在缘起性空的世界观大背景下来观照，提出"无生"的理念，认为人的生命和生死不生不灭、不常不断、不一不异、不来不出（去），还有果不从缘生、生死如梦幻、生死无本际的命题以及生死即涅槃的解脱理论。其生死观的理论根基是佛教性空缘起法则。龙树生死观与儒道代表人物的生死观比较来说，儒家孔孟重"...

    陈全新

    |五明研究|

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  • 龙树世亲二菩萨的教系

    龙树世亲二菩萨的教系　　境野哲　　现代佛教学术丛刊第46册　　1978年03月初版　　页189-204　　. 189页 　　一 龙树菩萨的传是不十分明白的，中国虽翻译有“龙树菩 萨传”(鸠摩罗什译)...菩提行经”四卷(宋天息灾译) “劝发诸王要偈”一卷(宋僧伽跋摩译) (异译：求那跋摩译“龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈 ”一卷：义净译“龙树菩萨劝诫王颂”一卷) “福盖正行所集经”十二卷(日称译) “佛说...

    境野哲

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 今天是龙树菩萨的圣诞

    http://www.fjdh.cn/Item/90639.aspx

  • 赵朴初答：龙树之后，大乘有什么发展？

    　　赵朴初答：龙树之弟子提婆是龙树的得力的继承者和弘扬者。提婆也有许多著作，着重于破斥外道(佛教对非佛教的宗教和哲学，均称为外道)，因此遭到杀害，但是大乘学说更为发达，同时，有部、经量部和其他部派始终与大乘相抗行，也都很发达。大乘佛教和部派在互相争论辩难中，都在思想上有所发展。到了公元四、五世纪的笈多王朝，大乘佛教产 生了一个新的学派--瑜伽系(Yogqcqra)与原来龙树的学派--中观系(...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

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  • 深入龙宫的大师——龙树祖师

    深入龙宫的大师——龙树祖师 龙树(Nagariuna)是大乘的祖师，生于约公元二至三世纪，是南印度的婆罗门种姓，传说其父姓「龙」，母生他于树下，故名「龙树」。 龙树天资...缠不过他们，只得给每人一粒药丸，嘱告道：「你们在僻静的地方，用水将药磨化，涂在眼睛周围，人们就见不到你们了。」，龙树便当场试磨，细辨药丸的气味，对术士道：「你共享了七十样药物合成，对吗？」，术士不胜...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121467949.html
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